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中国网民数量突破1亿

日前,CNNIC发布“第十六次中国互联网络发展状况统计报告”。报告显示,截至6月30日,我国上网用户总数首次突破1亿,其中宽带上网用户首次超过网民总数的一半。目前,我国网民数和宽带上网人数均仅次于美国。


来源:企业科协      作者:张见悦     发表于: 2005年8期     

基于“建筑再循环”理念的安徽地区民宿更新——以紫蓬山庭院民宿为例

近年来,民宿更新设计中新功能与旧形式之间的矛盾日益凸显。针对这一问题,"建筑再循环"理论正逐步应用在城市和乡村的建筑设计领域。该文针对安徽省紫蓬山庭院民宿的案例,分析"建筑再循环"理念下建筑外部和内部的更新细节,解析民宿的现有形式矛盾,并提出相关更新要领和更新经验,以期为民宿更新提供相关参考。


来源:美术教育研究      作者:谢震林,张婉悦     发表于: 2020年5期     

民艺之美:读柳宗悦《物与美》

民艺品是普通百姓日常生活中所需的物品,它极为常见,绝非罕见之物。长久的陪伴让人们忽略了民艺品所蕴含的美学价值,正所谓久居兰室不闻其香。民艺之美的概念是日本民艺之父、著名的美学大师柳宗悦先生提出的。他一生致力于民间艺术的研究,并收集整理了大量的民间器具,是日本民艺发展最有力的推动者。


来源:民艺      作者:张媛     发表于: 2020年4期     

凝视与全观:日本冲绳民艺田野初探

20世纪80年代,日本民艺理论和民艺运动开始被系统引介到中国。其工艺文化思想与生活美学理念,在中国传统工艺复兴中发挥了重要的借鉴作用。日语“民芸”(ゐんけぃ)是近代新造词汇,1925年由民艺之父柳宗悦和陶艺家河井宽次郎、滨田庄司共同提出使用。关于“民艺”的定义.柳宗悦几番斟酌改订——从最初的“民间艺术”民俗艺术”调整为“民众艺术”,在晚年则将“民艺”解释为生活中的“普通之物”,强调不应有“民艺”和“非民艺”的区别。概而言之.柳宗悦后期的民艺思想提倡一种存在于日常民用当中,能直观感受到的,简单、朴素、健康的


来源:民艺      作者:张颖     发表于: 2018年5期     

浅谈《江泽民文选》回答的两大基本问题

【正】《江泽民文选》用一系列的新思想、新观点、新论断,回答了两大基本问题,即进一步回答了什么是社会主义、怎样建设社会主义的问题,创造性地回答了在长期执政的历史条件下,建设什么样的党、怎样建设党的问题。两个基本问题可以概括为:一个是社会主


来源:党史博采:理论版      作者:张学悦     发表于: 2007年7期     

只看笑脸丢王位

正公元前362年,宋桓侯继位,成为宋国国君。大臣子罕向他谏言:"国君新继位,急需得到臣民们的拥戴。如果您在人们心中是亲民的形象,贤臣能人就将忠心相随,否则就会出现相反结果。"宋桓侯点头赞许:"那我要怎样才能做到可亲可敬呢?"子罕接着说:"奖赏别人,赐与名利,这是众人都喜欢的,这种好事国君要多做,而惩处坏人等这些得罪人的事,是众人都


来源:幸福:悦读      作者:张小平     发表于: 2013年5期     

荀悦徐幹德才思想比异

【正】 出于共同的目标和理想,荀悦《申鉴》和徐斡《中论》提出了许多相近或相似的社会政治主张。但是,在个别问题上,两者的观点又截然对立,大相径庭。这在德才关系问题上,表现得尤为突出。荀悦、徐斡在主张进用贤人时,都强调德才兼备,既注重才智,又注重德行。然而德行和才智比较起来,哪一个更重要呢?荀悦认为,德行重于才智。《申鉴·杂言下》:“或问:圣人所以为贵者,才乎?曰:合而用之,以才为贵;分而行之,以行为贵。”也就是说,德才统一于一身,以才智为贵,德才不统,则以德行为贵。荀悦强调,若有才无德,就如同适楚


来源:社会科学辑刊      作者:张涛     发表于: 1993年2期     

拳拳赤子心 殷殷爱民情——记讷河市第七届“十佳”公仆张彦

讷河市第七届“十佳”公仆、原讷河市公安巡警大队大队长张彦.是前不久刚刚调到讷河看守所出任所长职务的。在平凡的公安基层岗位上,他一干就是27个春秋。27年来,张彦同志没有勇拦惊马、舍己救人可歌可泣的英雄业绩;也没有排山倒海、气吞山河的豪言壮语。有的只是把对事业的无限赤诚和对人民群众的无限热爱.化作分分秒秒中不平凡的坚守.用踏实前行、屡创佳绩的闪光足迹和27年如一日的爱岗敬业、无私奉献的难能可贵.使讷河市民有口皆碑.同声赞誉。


来源:活力      作者:董悦今     发表于: 2009年10期     

死姚崇斗败活张说

【正】姚崇与张说在唐玄宗时期同时担任宰相,但二人不合,经常发生矛盾和摩擦,积怨很深。后来,姚崇得了重病,考虑到自己一死,张说一定会向皇上弹劾自己,皇上若听信张说的话,就会下令将自己家满门抄斩,怎么办呢?他反复斟酌了一番后,把儿子们叫到身边,面授机宜。数日后,姚崇死去,百官前来吊唁,张说也来吊唁。姚崇的儿子事先把家里的一些奇珍异宝都拿出来,


来源:幸福:悦读      作者:唐宝民     发表于: 2013年9期     

马悦然:品味汉语的芬芳

北京大学民主楼前,站立着一位含着烟斗的学者,他似乎不是在一口一口地抽烟,而是在一口一口地品味着北京西郊这片皇家园林的清冽空气与和煦阳光。在这片被称为“鸣鹤园”的绿树芳草之间,他是那样的和谐,那样的自在。他有着典型的北欧人面孔,但他的精神气质之中,洋溢的是一派澹然悠远的东方气质。


来源:人民论坛      作者:张洁     发表于: 2006年02A期     

浙江民企跨国并购:战略机遇与风险应对

当前全球经济格局的深度调整和国内经济环境的剧烈变化为浙江民企跨国并购带来了全新的机遇和挑战.本文结合124宗浙江民企企业跨国并购的案例,系统分析了浙江民企跨国并购的新情况、新问题和新对策.民企跨国并购:新特征、新成效浙江民企跨国并购正在形成一波新高潮,如何把握这一重大战略机遇,培育世界水平的本土跨国公司,构建未来经济发展新引擎是摆在浙江面前的重大课题.


来源:浙江经济      作者:程宣梅,王悦悦,苏昌静,张颖,谢洪明     发表于: 2013年11期     

另类方式的尊重

【正】上个世纪五十年代,著名女作家张爱玲到美国定居,数年后,她经朋友介绍到柏克莱大学中国研究中心就职,柏克莱大学安排台湾学者陈少聪给张爱玲当助手,两个人同在一个办公室办公,中间只隔着一层薄板。陈少聪在外间,张爱玲在里间。


来源:幸福:悦读      作者:唐宝民     发表于: 2013年11期     

张恨水的报刊编辑思想及实践

张恨水是近代著名小说家,也是一位著名报人。他当过记者、编辑、报纸经理人,致力于副刊,采、写、编、经营都很在行。在张恨水多年的办报实践中,他有着自己一贯坚持的报刊编辑思想,具体表现在:追求新闻真实性,报纸应当担负社会责任,关注时事,为国而言为民而言。


来源:新闻世界      作者:张悦,陶喜红     发表于: 2016年10期     

基于人格维度的教师自我悦纳正向干预研究

悦纳自我是个体心理健康的表现,也是衡量心理健康的重要标准。从教师悦纳自我的角度出发,帮助教师认识自我、发现自我,挖掘和培养自身的积极潜力,是解读、舒缓教师的心理压力的新视角。PD(Personality Dimensions)是一套基于人格维度,帮助人们了解自我、认识自身的优势和劣势以及行为风格的性格测量工具。研究组以工作坊的模式开展的PD测评培训及辅导,帮助教师认识了解自身性格方面的优势与弱项,发现、发掘和发展它们,并对积极因素进行正向干预,设立三个目标,落实三个注重,贯彻五个结合,充分运用正向干预的理


来源:中小学心理健康教育      作者:张向民     发表于: 2016年14期     

《悦容编》与《红楼梦》

晚明笔记小品<悦容编>记载了封建社会侍女闺秀在园居、陈设、服饰、仪态、素养等方面生活模式的追求和审美情趣,有不少地方与<红楼梦>相合,可以从中窥见<红楼梦>的某些文化渊源.曹寅<楝亭书目>收有<悦容编>的改编本,曹雪芹很可能读过此书,而在创作<红楼梦>时有所借鉴.


来源:南京师范大学文学院学报      作者:张一民     发表于: 2005年2期     

关于柳宗悦民艺思想的探究

柳宗悦是日本著名的美学家、民艺理论家、工艺美术家以及民艺运动的倡导者。他是“民艺”一词的创造者,所以他又被称为“民艺之父”。柳宗悦的民艺思想起先遭到了日本本国民众的质疑,但是,随着时代的发展,他的民艺思想却最终成为了日本工艺美术界巨大的思想财富,同时也影响到了中国甚至整个亚洲。随着中国改革开放不断地深入,中国本土民间工艺也不断地遭受着机械化大生产的冲击,民间工艺在夹缝中艰难地生存着。所以,如今重新研究柳宗悦的民艺思想是非常有必要的。当然,柳宗悦的一些民艺思想也存在着历史局限性,这也是需要我们多加注意的。


来源:艺术百家      作者:张孙晨     发表于: 2011年A02期     

辗转相除法的矩阵表示

本文受解线性方程组中的初等变换方法的启发,根据辗转相除法的基本思想,通过对任意有限多个不全为零的多项式的系数所成的矩阵施行二种不改变多项式的最大公因式的变换,给出了一种求任意有限个不全为零的多项式的最大公因式的易行实用的方法。


来源:河西学院学报      作者:张民悦     发表于: 1989年2期     

浙江省象山县:用非遗提升民宿内涵,为旅游蓄势赋能

非遗,是一座城市人文风情的最美演绎;民宿,是一段旅行安放身心的最佳选择。非遗+民宿,为非遗这个有趣的灵魂寻找一个落脚点,为民宿这个质朴的民宅插上飞翔的翅膀。为促进文化和旅游产业融合发展,提升特色民宿的文化内涵,象山剪纸、船模艺术、象山鱼拓、麦秸画、风筝制作技艺等非遗项目传承人,走进每墅玖海、随囍、饮海之湾、朝山暮海、玖悦初见、沙塘静湾等一批特色民宿,用非遗提升民宿内涵,为象山全域旅游蓄势赋能。


来源:文化月刊      作者:张颖,崔小明,蒋曼儒(摄)     发表于: 2021年2期     

宣恩 兰舍民宿

民宿亮点:临河景观土苗风情与传统酒店不同,民宿最大的魅力是个性化和主人文化。依偎在贡水河畔的兰舍民宿,以“兰”为名,幽然河畔。民宿整体设计体现了中国传统文化元素,彰显雅士清谈独特风格,每间房间主题不同,分为“丝竹”“橘梅”“醉墨”“丹青”“幽客”等,对应了琴、棋、书、画、静,既包含了传统文化,又复刻了传统建筑工艺,适合静心小憩,闻琴小悦,提笔观河,对弈小战,以全新的方式融入东方美学。


来源:湖北画报:湖北旅游      作者:张梓淇     发表于: 2020年5期     

张裕民:“诚实可靠而能干的干部”

张裕民是丁玲小说《太阳照在桑干河上》中的人物。《太阳照在桑干河.上》出版于1948年,基于作家丁玲1946-1948年在华北农村的实际生活经验而创作,是她第一次以农村斗争为主题创作的长篇小说。小说的故事发生在一个叫暖水屯的地方,暖水屯的村民淳朴热情,却常受地主的气。张裕民村子里的党支部书记,是“一个雇工出身诚实可靠而能干的干部”。


来源:传记文学      作者:朱悦莹     发表于: 2021年7期     
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